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martes, 10 de octubre de 2017

Shunga, Kabuki y los Chōnin


Hishikawa Moronobu. Serie 'Yoshiwara  no tei', el vestíbulo de un burdel.  1680. Tokaido.es
Hishikawa Moronobu. Serie 'Yoshiwara  no tei', el vestíbulo de un burdel.  1680.

Los chōnin

El Periodo Edo fue un tiempo de relativa paz, controlada por un gobierno militar y conservador, que con el fin de mantener la estabilidad política e influenciado por unas tradiciones confucianistas.

El shogunato Tokugawa dividió a la sociedad en cuatro clases: los guerreros, los agricultores, los artesanos, y por último los comerciantes en general.

Las Cincuenta y tres estaciones de la Tōkaidō
Las Cincuenta y tres estaciones de la Tōkaidō

Intentando controlar la conducta de la gente, el shogunato de Tokugawa dejo las áreas amuralladas de todas las ciudades importantes, para el establecimiento de burdeles, casas de té y teatros. A estos distritos comerciales, acudían todas las clases sociales, convirtiéndose en zonas comerciales donde el dinero abundaba.

Las ciudades en período Edo, estaban formadas por nuevos ricos, en su mayoría comerciantes y artesanos conocidos como chōnin, que se convirtieron en un sector influyente y próspero de la sociedad japonesa, consiguiendo un gran poder económico, aprovechando la expansión de las ciudades y el comercio, siendo también grandes prestamistas.

Los chōnin, lograron una curiosa posición social, al ser económicamente muy poderosos, pero socialmente despreciados.

Como resultado, tornaron su atención y sus bienes, hacia el consumo y la búsqueda del placer en los distritos de entretenimiento en las ciudades principales japonesas, especialmente durante los períodos de Genroku (1688-1703) y de Bunka-Bunsei (1804-29),  caracterizados por el consumo conspicuo o realizado un consumo desmesurado con la finalidad de remarcar su posición social.

Shibai Ukie ("Una escena de un juego") por Masanobu Okumura (1686-1764), Tokaido.es
Shibai Ukie ("Una escena de un juego") por Masanobu Okumura (1686-1764), 
Con todo ello lograron un desarrollo cultural con de nuevas formas de arte, como el Ukiyo-e  浮世絵, " woodblock prints grabados japoneses del mundo flotante", también la poesía breve  haiku basada en el asombro y la emoción que produce en el poeta la contemplación de la naturaleza, teatro kabuki y teatro de marionetas japonés jōruri, y novelas y cuentos eróticos.

 Mientras que la clase militar samurái continuó desempeñando una importante función como modelos de los woodblock prints o grabados japoneses, los cuartos del placer o burdeles y las   sofisticadas representaciones del teatro kabuki y sus actores, ejercieron un enorme impacto en la cultura del woodblock prints o grabados japoneses en madera durante período de Edo.

La palabra ukiyo expresó originalmente la Idea budista de la naturaleza transitoria de la vida.
Esta idea pesimista fue desterrada durante el período Edo. El carácter que significa "flotar" fue sustituido por el homónimo que significa "transitorio" para expresar una actitud de la alegría de vivir y disfrutar del momento efímero que vivimos en estos instantes.

Esta cultura hedonista, doctrina ética que establece el placer como fin superior,  que glorificaba la vida en el "mundo flotante" estaba particularmente bien expresada en la producción de los woodblock prints o grabados japoneses en madera, que ponían a disposición de cualquier persona por un poco de dinero, cautivadoras imágenes de seductoras cortesanas, a los emocionantes actores de kabuki o unas famosas vistas de románticos lugares.

El Kabuki

Por primera vez, los artistas se inspiraron y respondieron a los intereses y preferencias del público en general.
Escena del teatro kabuki de Chikashig  https://www.tokaido.es/1042

Escena del teatro kabuki de Chikashig

Escena del teatro kabuki de Chikashig

El Kabuki (teatro japonés tradicional), realizado con elaborados disfraces y con frecuencia con un maquillaje sorprendente, proporcionó a los espectadores obras de gran entretenimiento basadas en leyendas tradicionales, eventos históricos y cuentos clásicos o populares.

Una fusión de danza y drama derivados de la antiguo Teatro Noh (drama musical japonés), el kabuki fue introducido en Kyoto a principios del siglo XVII se cree que fue una miko, una sirvienta del templo shinto japoneses en el Gran Santuario de Izumo, llamada Okuni.

Antes de convertirse en un teatro masculino, como es hoy, el kabuki sufrió una serie de transformaciones. Posteriormente tras varios años con gran éxito, el gobierno, disgustado por las lucrativas actividades de las actrices tras las representaciones, en 1629 sancionó una serie de prohibiciones contra las mujeres actrices para que posteriormente trabajaran de otro modo con el público que había asistido a las representaciones.

Los jóvenes muchachos que las reemplazaron, origino también una prohibición similar en 1652, debido de que los actores, en estas circunstancias, atraían a un público homosexual, con similares resultados, de convivencias mercantiles tras las actuaciones, es por ello, que los actores que representarían estas obras, serian realizados por los hombres maduros, pasando a formar parte del público las cortesanas y jóvenes, que seguirían su actividad promiscua mercantil tras las representaciones jocosas.  

Yoshiwara

Ukiyo-e simboliza la fase final de una larga evolución de la pintura japonesa, basada en las innovaciones anteriores, en donde se habían centrado en la figura humana, los pintores o grabados japoneses del ukiyo-e se involucraron en actividades más agradables, como en paisajes, donde eran mostrados de forma idílica, con el único motivo de su contemplación, así como actividades cotidianas, escenas de kabuki y famosas cortesanas.

Shunga por Utagawa Kuniyoshi,  https://www.tokaido.es
Shunga por Utagawa Kuniyoshi
Los temas más representado de la pintura y en los woodblock prints o grabados japoneses en madera a principios del siglo XVII, fueron escenas de personajes asiduos a las casas de placer, especialmente en el famoso distrito rojo Yoshiwara o Yūkaku,  cuyo significado es  “El Buen Prado de la Suerte”, en Edo, en el actual Tokio.

A finales del siglo XVII y comienzos del siglo XVIII, los woodblock prints o grabados japoneses en madera representando cortesanas y actores fueron muy buscados por los turistas a Edo y llegando a ser conocidas como "impresiones de Edo".

En 1765, la nueva tecnología hizo posible la producción de los woodblock prints o grabados japoneses en madera de una sola hoja con una espléndida gama de colores.

El último cuarto del siglo XVIII fue la edad de oro del woodblock prints o grabados japoneses en madera. En este momento, la popularidad de las mujeres y los actores como modelos comenzaron a declinar.

A principios del siglo XIX, Utagawa Hiroshige (1797-1858) y Katsushika Hokusai (1760-1849) llevaron el arte del ukiyo-e cerraronel círculo con a las vistas del paisaje, que están entre las obras maestras del mundo

En la década que siguió a la muerte de Hiroshige, en 1858, los grandes grabadores desaparecieron en los brutales trastornos sociopolíticos que derribaron el shogunato Tokugawa en 1867.
La sociedad sufrió un drástico cambio a medida que el país fue transformándose en una campaña para modernizarse al estilo occidental.


Como muchos otros elementos de la cultura japonesa, el clásico ukiyo-e fue amenazado por una corriente que anunciaba la llegada de una nueva era, pero que el woodblock prints o grabados japoneses en madera supo afrontar renaciendo como un nuevo arte.



https://www.tokaido.es
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jueves, 31 de agosto de 2017

47 ronin 四十七士


La historia de los 47 Ronin es una de las más celebradas en la historia del samurái,   quizás fue debido a que aconteció en un momento en que la clase samurái estaba luchando para mantener un sentido de existir por si mismos al ser guerreros sin guerra y una clase social sin función.

47 ronin  四十七士 Blog Tokaido.es
47 ronin  四十七士
Los cuarenta y siete Ronin ( Chūshingura )


La historia de Chūshingura (literalmente, la "Liga Leal"), más conocida en Occidente como el "Los 47 Ronin " (un ronin - literalmente "hombre de olas") es un samurái sin maestro o señor, una ola en el mar.

Es quizás la historia más conocida de la tradición japonesa, tanto dentro como fuera de Japón, definida por un conocido estudioso de Japón, como la leyenda nacional. Al reflejar también el profundo carácter japonés, durante el período feudal hasta nuestros días.

Se podría pensar que Los 47 Ronin, es el equivalente japonés, de alguno de los dramas shakesperianos.

La historia trata de un grupo de samuráis que fueron dejados sin maestro en 1701, por la ejecución de su maestro, por agredir a un funcionario de la corte, que opinaba que lo había insultado.
Tras más de un año de espera y conspiración, lograron vengar a su maestro, matando al funcionario de la corte.

A pesar de haberse cometido un asesinato, se consideró que lo habían hecho por la más noble de las razones japonesas, en obediencia a su deber.

Como resultado, se les permitió una muerte honorable.

Con un toque de leyenda, la verdadera historia se popularizó en la cultura japonesa como emblema de la lealtad, el sacrificio, la dedicación y el honor, que toda la gente buena, pero especialmente el samurái, debe perseverar en su vida cotidiana.

Se convirtió rápidamente en una serie de obras de Kabuki .

Sugaya Sannojo Masatoshi, uno de los 47 Ronin. en Tokaido.es
Sugaya Sannojo Masatoshi, uno de los 47 Ronin.
en Tokaido.es
El más popular es el Kanedehon Chūshingura, fue originalmente escrito en 1748 para el teatro bunraku (títere), y fue rápidamente adaptado para Kabuki, en doce actos. Los nombres, así como la acción, fueron ligeramente cambiados de los reales (debido a una prohibición de obras sobre la historia reciente), y la versión de la etapa se establece en el siglo XIV.

Rápidamente se convirtió (y sigue siendo) uno de los elementos básicos del repertorio de Kabuki, y sigue siendo una de las dos obras de Kabuki más populares y todavía se representa.

47 ronin Historia muy resumida

En 1701, el señor Asano Naganori es condenado a la pena capital por haber desenvainado su nihontō y herido ligeramente en el palacio del shogun a  Kira Yoshinaka un funcionario shogunal o un general elegido por el emperador,  el cual humillaba y avergonzaba públicamente a Asano.

Golpear a otro hombre con ira era contra la ley; hacerlo dentro del palacio del shogún era impensable

A partir de ese suceso, los leales samuráis se convierten en ronin, samuráis sin un señor al que servir.

Es por ello que sufrirán adversidades, chanzas y descredito, es por ello que solo tenían un objetivo, el desagravio hacia su amo y dar muerte al causante de la desdicha del clan, el vil Kira Yoshinaka

47 rōnin y el el Festival Ako Gishi-sai

Se pueden visitar las tumbas de Asano y de los 47 rōnin en el templo Sengaku, en Tokio, donde se  siguen  venerando, depositando incienso en sus tumbas y celebrando el Festival Ako Gishi-sai  en el aniversario de su muerte.

Yoshitaki Utagawa 1841-1899 en Tokaido.es
Yoshitaki Utagawa 1841-1899 en Tokaido.es

Bibliografia:


  • Eiko Ikegami, " La domesticación del samurai: individualismo honorífico y la fabricación del Japón moderno ", Universidad de Harvard, Cambridge, 1997
  • James Murdoch, " Una historia de Japón: Volumen III La Época Tokugawa (1652-1868) ", Greenberg, Nueva York, 1926
  • Hiroaki Sato, " Leyendas del Samurai ", Woodstock, 1995
  • Tamenaga Shunsui,  “47 Ronin. La historia de los leales samuráis de Ako”  Satori ficción enero 2017 en español

martes, 1 de agosto de 2017

Bijin-ga 美人画 Mujeres hermosas en el grabado de japonés antiguo

Bijin-ga 美人画  Mujeres hermosas en el grabado de japonés antiguo

Bijin-ga 美人画  Mujeres hermosas en el grabado de japonés antiguo  

Bijin-ga es una palabra japonesa usada para describir cuadros de mujeres hermosas, en el arte japonés especialmente en obras hábilmente elaboradas por artistas del grabado de japonés antiguo.

Bijin significa literalmente, "persona hermosa", de la cual viene el bijin-ga, palabra japonesa usada para describir grabados japoneses de mujeres hermosas, a menudo geishas o cortesanas, vistiendo en su mayor parte un kimono y esto hizo que fueran un referente en el grabado japonés antiguo de bijin-ga.

Grabados japoneses antiguos con retratos de mujeres hermosas pueden captar con mayor precisión el espíritu de este término ya que el origen y la definición de bijin-ga  son anteriores a la fotografía.
Normalmente cuando estudiamos la historia del arte, descubrimos que la mayoría de las obras fueron creadas para emperadores, nobles o para reyes, pero el grabado japonés antiguo se diferencia de todo ello, porque fue creado por el pueblo para el pueblo llano.


Los grabados japoneses  antiguos del periodo Edo,  representa en gran parte de la vida cotidiana de la gente y de los zonas de los cuartos del placer de Edo, siendo el más famoso el distrito Yoshiwara吉原, nombre que significa “El Buen Prado de la Suerte”, siendo famosos por sus actores kabuki y mujeres hermosas, de ello se deduce que los dos géneros principales fueron los grabados japoneses que representaban a los actores de Kabuki y de las huellas conocidas como bijin-ga que personificaban a las camareras, geishas y cortesanas de los barrios de placer.

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Tokaido 東海道 Ukiyo-e grabados japoneses antiguos