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martes, 10 de octubre de 2017

Shunga, Kabuki y los Chōnin


Hishikawa Moronobu. Serie 'Yoshiwara  no tei', el vestíbulo de un burdel.  1680. Tokaido.es
Hishikawa Moronobu. Serie 'Yoshiwara  no tei', el vestíbulo de un burdel.  1680.

Los chōnin

El Periodo Edo fue un tiempo de relativa paz, controlada por un gobierno militar y conservador, que con el fin de mantener la estabilidad política e influenciado por unas tradiciones confucianistas.

El shogunato Tokugawa dividió a la sociedad en cuatro clases: los guerreros, los agricultores, los artesanos, y por último los comerciantes en general.

Las Cincuenta y tres estaciones de la Tōkaidō
Las Cincuenta y tres estaciones de la Tōkaidō

Intentando controlar la conducta de la gente, el shogunato de Tokugawa dejo las áreas amuralladas de todas las ciudades importantes, para el establecimiento de burdeles, casas de té y teatros. A estos distritos comerciales, acudían todas las clases sociales, convirtiéndose en zonas comerciales donde el dinero abundaba.

Las ciudades en período Edo, estaban formadas por nuevos ricos, en su mayoría comerciantes y artesanos conocidos como chōnin, que se convirtieron en un sector influyente y próspero de la sociedad japonesa, consiguiendo un gran poder económico, aprovechando la expansión de las ciudades y el comercio, siendo también grandes prestamistas.

Los chōnin, lograron una curiosa posición social, al ser económicamente muy poderosos, pero socialmente despreciados.

Como resultado, tornaron su atención y sus bienes, hacia el consumo y la búsqueda del placer en los distritos de entretenimiento en las ciudades principales japonesas, especialmente durante los períodos de Genroku (1688-1703) y de Bunka-Bunsei (1804-29),  caracterizados por el consumo conspicuo o realizado un consumo desmesurado con la finalidad de remarcar su posición social.

Shibai Ukie ("Una escena de un juego") por Masanobu Okumura (1686-1764), Tokaido.es
Shibai Ukie ("Una escena de un juego") por Masanobu Okumura (1686-1764), 
Con todo ello lograron un desarrollo cultural con de nuevas formas de arte, como el Ukiyo-e  浮世絵, " woodblock prints grabados japoneses del mundo flotante", también la poesía breve  haiku basada en el asombro y la emoción que produce en el poeta la contemplación de la naturaleza, teatro kabuki y teatro de marionetas japonés jōruri, y novelas y cuentos eróticos.

 Mientras que la clase militar samurái continuó desempeñando una importante función como modelos de los woodblock prints o grabados japoneses, los cuartos del placer o burdeles y las   sofisticadas representaciones del teatro kabuki y sus actores, ejercieron un enorme impacto en la cultura del woodblock prints o grabados japoneses en madera durante período de Edo.

La palabra ukiyo expresó originalmente la Idea budista de la naturaleza transitoria de la vida.
Esta idea pesimista fue desterrada durante el período Edo. El carácter que significa "flotar" fue sustituido por el homónimo que significa "transitorio" para expresar una actitud de la alegría de vivir y disfrutar del momento efímero que vivimos en estos instantes.

Esta cultura hedonista, doctrina ética que establece el placer como fin superior,  que glorificaba la vida en el "mundo flotante" estaba particularmente bien expresada en la producción de los woodblock prints o grabados japoneses en madera, que ponían a disposición de cualquier persona por un poco de dinero, cautivadoras imágenes de seductoras cortesanas, a los emocionantes actores de kabuki o unas famosas vistas de románticos lugares.

El Kabuki

Por primera vez, los artistas se inspiraron y respondieron a los intereses y preferencias del público en general.
Escena del teatro kabuki de Chikashig  https://www.tokaido.es/1042

Escena del teatro kabuki de Chikashig

Escena del teatro kabuki de Chikashig

El Kabuki (teatro japonés tradicional), realizado con elaborados disfraces y con frecuencia con un maquillaje sorprendente, proporcionó a los espectadores obras de gran entretenimiento basadas en leyendas tradicionales, eventos históricos y cuentos clásicos o populares.

Una fusión de danza y drama derivados de la antiguo Teatro Noh (drama musical japonés), el kabuki fue introducido en Kyoto a principios del siglo XVII se cree que fue una miko, una sirvienta del templo shinto japoneses en el Gran Santuario de Izumo, llamada Okuni.

Antes de convertirse en un teatro masculino, como es hoy, el kabuki sufrió una serie de transformaciones. Posteriormente tras varios años con gran éxito, el gobierno, disgustado por las lucrativas actividades de las actrices tras las representaciones, en 1629 sancionó una serie de prohibiciones contra las mujeres actrices para que posteriormente trabajaran de otro modo con el público que había asistido a las representaciones.

Los jóvenes muchachos que las reemplazaron, origino también una prohibición similar en 1652, debido de que los actores, en estas circunstancias, atraían a un público homosexual, con similares resultados, de convivencias mercantiles tras las actuaciones, es por ello, que los actores que representarían estas obras, serian realizados por los hombres maduros, pasando a formar parte del público las cortesanas y jóvenes, que seguirían su actividad promiscua mercantil tras las representaciones jocosas.  

Yoshiwara

Ukiyo-e simboliza la fase final de una larga evolución de la pintura japonesa, basada en las innovaciones anteriores, en donde se habían centrado en la figura humana, los pintores o grabados japoneses del ukiyo-e se involucraron en actividades más agradables, como en paisajes, donde eran mostrados de forma idílica, con el único motivo de su contemplación, así como actividades cotidianas, escenas de kabuki y famosas cortesanas.

Shunga por Utagawa Kuniyoshi,  https://www.tokaido.es
Shunga por Utagawa Kuniyoshi
Los temas más representado de la pintura y en los woodblock prints o grabados japoneses en madera a principios del siglo XVII, fueron escenas de personajes asiduos a las casas de placer, especialmente en el famoso distrito rojo Yoshiwara o Yūkaku,  cuyo significado es  “El Buen Prado de la Suerte”, en Edo, en el actual Tokio.

A finales del siglo XVII y comienzos del siglo XVIII, los woodblock prints o grabados japoneses en madera representando cortesanas y actores fueron muy buscados por los turistas a Edo y llegando a ser conocidas como "impresiones de Edo".

En 1765, la nueva tecnología hizo posible la producción de los woodblock prints o grabados japoneses en madera de una sola hoja con una espléndida gama de colores.

El último cuarto del siglo XVIII fue la edad de oro del woodblock prints o grabados japoneses en madera. En este momento, la popularidad de las mujeres y los actores como modelos comenzaron a declinar.

A principios del siglo XIX, Utagawa Hiroshige (1797-1858) y Katsushika Hokusai (1760-1849) llevaron el arte del ukiyo-e cerraronel círculo con a las vistas del paisaje, que están entre las obras maestras del mundo

En la década que siguió a la muerte de Hiroshige, en 1858, los grandes grabadores desaparecieron en los brutales trastornos sociopolíticos que derribaron el shogunato Tokugawa en 1867.
La sociedad sufrió un drástico cambio a medida que el país fue transformándose en una campaña para modernizarse al estilo occidental.


Como muchos otros elementos de la cultura japonesa, el clásico ukiyo-e fue amenazado por una corriente que anunciaba la llegada de una nueva era, pero que el woodblock prints o grabados japoneses en madera supo afrontar renaciendo como un nuevo arte.



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jueves, 28 de septiembre de 2017

Ya no hay excusa para coleccionar y ser un experto en grabados japoneses antiguos con estos consejos. Parte 2




Mirar, mirar y mirar


Si vemos y miramos muchas obras de un artista, veremos un estilo muy personal, que nos resultara muy útil para identificar los grabados japoneses antiguos que carezcan de firma o son diseños especiales.

Los maestros de los grabados japoneses antiguos de Ukiyo-e, cada uno de ellos realizaron  una gran cantidad de diferentes diseños  y también la mayor parte de sus alumnos también fueron muy prolíficos, pero por desgracia, los museos, instituciones o fundaciones, muy  rara vez realizan exposiciones para mostrar sus colecciones de grabados japoneses antiguos, debido a los posibles daños que pueden producir la exposición a la luz,  estas colecciones habitualmente sólo están disponibles para unos pocos estudiosos, ya que casi todas las obras las tienen digitalizadas.

 Pero gracias a que los museos e instituciones, dispones de sus obras digitalizadas, podemos acceder a muchos de estos sitios web donde podremos disfrutar de miles de imágenes e incluso por muy poco podemos adquirir un poster o cartel como motivo decorativo, sabedores que solo es una fotografía sin el valor del original.

Un buen recurso puede ser buscar libros de consulta en Amazon o librarías online o podemos visitar la biblioteca local, donde tendrán unos cuantos libros o nos los podrán traer de otra biblioteca gracias al intercambio que suelen realizar.


Y volver a mirar


Morikawa Chikashige 守 川 周) activo  1869-82  https://www.tokaido.es Compremos un grabado japonés antiguo o un grabado antiguo occidental, debemos tocarlo, si la compra se realiza online, debemos recurrir a profesionales como, https://www.tokaido.es (https la S añadida un certificado de seguridad ver más sobre SSL)  

Podemos encontrar plataformas para la vender como eBay, que se limita a poner los medios para que el vendedor y comprador puedan llevar a un acuerdo comercial, pero nunca nos garantizaran, que lo que se venda sea original, bueno o un engaño.

 Si realizamos una compra offline, debemos examinar el grabado japonés antiguo de modo “unframed” sin enmarcar ni soporte alguno, solo deben ofrecernos el grabado japonés antiguo (esto es válido para todo tipo de grabado, pero en este blog solo hablamos de grabados japoneses antiguos).

Una buena lupa debe ser nuestra mejor compañera. Todos los grabados japoneses antiguos o “woodblock” tendrán en la parte posterior del un cierto sangrado de la tinta, las tintas eran al agua y eso hacia que la parte posterior estuviese con ese sangrado, mientras que las reproducciones no las tienen.

Los grabados japoneses antiguos “woodblock” revelarán fibras de papel en áreas no impresas, mientras que las reproducciones o copias modernas, tienen en general tienen una apariencia y textura uniformemente lisa, el papel era realizado de forma artesanal y era un producto poco asequible.
Comparemos el grabado japonés antiguo que usted estemos considerando con un grabado japonés reciente conocido. Examinaremos las caras y la caligrafía, puesto que son difíciles de reproducir de forma exacta al original y sin olvidar, un rápido examen de la calidad.

También comprobaremos el sombreado del color “bokashi”, las reimpresiones de inferior calidad pueden carecer del sombreado gradual, que se encuentra en las buenas impresiones.

Si los detalles originales como toda una cordillera son omitidos, la reimpresión no es de alta calidad. 

Por el contrario, si la imagen incluye efectos especiales inusuales como el grabado en relieve, también denominado impresión ciega o gauffrage, esto refleja el esmero que se utilizó para una impresión de calidad.



Y a usted quien lo edito


Shima Art Compa

 Si no podemos encontrar una imagen para poder comparar, trataremos de determinar el editor de la impresión, a menudo reflejado en un sello en el margen, en la parte posterior o incluso dentro de la imagen.

El identificar al editor puede ayudarnos a conocer la serie de una impresión, pero el sello de cada editor cambiaba con los años, permitiendo cierta datación, existen muchas publicaciones y web con referencias y guías de sellos.

Muchas impresiones también tienen fechas, ya sea como parte de los sellos de la censura en el siglo XIX o en forma caligráfica en el margen en el siglo XX, que podemos ver por medio de las guías de fechas.

Si podemos averiguar el editor y la fecha, eso será nuestra mejor una ayuda para conocer la importancia del grabado japonés antiguo.

Los editores japoneses de impresiones modernas de calidad y reimpresiones Edo / Meiji incluyen Watanabe Shōzaburō ( 庄三郎, 1885-1962), Teiichi Doi (fallecido en 1945), Uchida Bijutsu Shoshi (Uchida Art and Book Shop) ver Uchida Publishing, Adachi Ginko ( 安達吟光 , activo 1870  - 1908), Hashiguchi Goyō (1880 – 1921) ver   Hashiguchi Goyō lo nuevo y lo clásico del grabado japonés y Torazo Shima ver Shima Art Company.


Pistas detectivescas


Los personajes también ayudan a la identificación, por ejemplo la fecha de un grabado se puede tasar por el estilo de pelo de las mujeres, determinados actores por sus caracterizaciones e incluso por los kimonos.

El tamaño del grabado japonés también es un factor a tener en cuenta. La mayoría de los diseños de Edo y Meiji eran oban (aproximadamente 24 por 37 cm), aunque los grabados japoneses más recientes, eran a veces en un formato de tamaño, más pequeños.

Las imágenes individuales, no las que forman varias una escena, que encontremos más grandes que oban, son probablemente reproducciones. Si un grabado se encuentra en un tamaño distinto al de un original conocido, se supone que es una reimpresión, esto no significa que sea de mala calidad, pero cuanto menor sea la reimpresión, más barato es reproducir y lo más probable es que se hayan perdido los detalles.

El grabado en metal y la litografía, se ha utilizado esporádicamente desde el período Edo, hasta el siglo XX, pero muy pocos artistas de grabados japonés en madera utilizaban estos métodos de grabado e incluso en estos apenas había competencia al ser escasos.


Números, firmas y fechas


Pueblo en la noche original Nishijima (nacido en 1945) https://www.tokaido.es/

Pueblo en la noche Nishijima (nacido en 1945)

Aproximadamente hasta el año 1925, era muy raro que los artistas de los grabados japoneses en madera “woodblock” numeraran, titularan su obra o firmaran sus grabados japoneses en caracteres occidentales, pero era muy normal que los anteriores propietarios escribieran el nombre del artista o el título en grabado japonés, por lo que dicha anotación no debe ser tomado cuenta, como realizadas a mano por el artista, excepto que lo comparemos u un original reconocido y sea idéntico.

Incluso en los grabados japoneses numerados, por ejemplo, 32 / 50, es posible que sea una edición ilimitada, suelen ser de mediados del siglo XX hasta nuestros días.


En ocasiones, las diferencias entre los originales y las reimpresiones son muy pequeñas, por ejemplo, una reimpresión de la era Meiji (1868 – 1912) de una imagen del periodo Edo (1603 – 1868) incluso puede haber utilizado los mismos bloques de madera, pero el valor de la impresión Edo siempre será más valiosa que la reimpresión, siendo prácticamente iguales. En estos casos, se precisa un experto, pero como el grabado japonés del periodo Edo y la reimpresión de la era Meiji, tendrán un precio bastante elevado, esto no serán sutilezas que no será una preocupación primordial, para un coleccionista novel.



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martes, 12 de septiembre de 2017

Ukiyo-e & Manga. El espíritu del ukiyo-e vive a través del manga actual.


Blog tokaido,es Ukiyo-e & Manga. El espíritu del ukiyo-e vive a través del manga actual.

Orígenes

El manga moderno japonés, creado después de la Segunda Guerra Mundial por Osamu Tezuka (1928-1989), considerado el “dios del manga”, tiene sus raíces, tanto en Estados Unidos como en la cultura de Japon.

Mientras que en los Estados Unidos se basa en los cómics de super héroes de la posguerra y en las animaciones de Walt Disney Studios, en Japón tiene unas raíces más antiguas, los emaki o rollos de pintura japoneses del siglo XII y los  Kibyōshi, libros pequeños y baratos de humor o eróticos, de la década de 1860, y olvidar los ukiyo-e, los grabados del “mundo flotante” y todo ello dio origen al manga moderno .


Utamaro Courtesan Ochie de la casa de Koise en Shinyashiki - Tokaido.es
Semejanzas

Al igual que el manga, ukiyo-e eran asequibles y realizados para un amplio público que deseaba evadirse de la realidad y disfrutar del momento de ese mundo efímero o flotante.

La producción de los grabados en madera en Japón, durante la década de 1850, se estima en cuatro a cinco millones de hojas al año  y la producción anual de mangas japoneses en la década de 1980, se estimo en más de mil millones de revista y libros.

El contenido, manga y ukiyoe, emplean temas de sexo, violencia, cuentos de ricos y famosos, héroes sobrenaturales y villanos despiadados, para nutrir los gustos populares.

La forma de la imagen favorece la sencillez del uso de la línea en conformidad al espacio plano.
Ambos se basan en la imagen más que en el texto para contar la historia y utilizan una gran variedad de convenciones pictóricas, que son recíprocas y sin palabras, que son entendidas por el artista y el lector.  
  
Al igual que el ukiyo-e, el reconocimiento internacional del manga como culturalmente significativo, como forma entretenimiento, fue impulsado por la aceptación de occidente y la n acogida por parte de la crítica.


Tsukioka Yoshitoshi  (1839-1892)
Cien Aspectos de la Luna Tsukioka Yoshitoshi  (1839-1892) Blog Tokaido.es
Cien Aspectos de la Luna
Tsukioka Yoshitoshi  

En el momento en que Yoshitoshi había creado la famosa serie Cien Aspectos de la Luna , el ukiyo-e estaba en sus últimos días, perdiendo su popularidad de masa frente a las nuevas tecnologías, como la fotografía y la litografía, pero había tal atractivo en las impresiones lunares, que hizo que vendieran decenas de miles de grabados.

Lo que destacado de estas magnificas impresiones, es la supremacía de las imágenes, símbolos junto a las emociones que transmite, ya que son muy parecidas a los modernos mangas actuales, basándose en la narrativa visual en lugar de la escrita.

Se puede considerar a Yoshitoshi  el último gran maestro del género ukiyo-e, pero su innovación en la forma de describir, fue bien el primer maestro maga.






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martes, 5 de septiembre de 2017

Diccionario de términos ukiyo-e A - K

Diccionario de términos ukiyo-e  A - K


Diccionario de términos ukiyo-e  A - K 


Abuna-e: un "cuadro peligroso" que es sugestivo, pero no explícitamente erótico.   La primera imagen de una serie de impresiones de shunga es a menudo una abuna-e.

Ai: pigmento azul extraído de hojas de añil y combinado con kiô para hacer verde

Aiban: un tamaño de impresión de 13” x 9” / 34,5 x 22,5 cm.

Aizuri-e: impresiones impresas íntegramente o principalmente en azul

Aka-e: una impresión total o predominantemente en rojo, que se dice protege contra la viruela

Ama: una pescadora especializada en el buceo para el abulón (awabi)

Aratame: "examinado" en forma de sello utilizado como marca de censura en las impresiones, 1849-51, 1854-7 y 1859 en adelante (combinado con la fecha)

Arhat: en el budismo, alguien que ha alcanzado la iluminación

Ashigaru: el rango más bajo de retención feudal

Asobi-e: juguetón (humorístico) imágenes

Atozuri: una impresión tardía de una impresión hecha de los bloques originales sin modificar

Awabi: abulón

Baiyaku-e: impresiones médicas

Banzuke: programa o proyecto de ley

Beni: Pigmento rojo o rosa extraído de cártamo

Benigara  o bengara: pigmento marrón hecho de óxido llamado " Bengala Rojo "o" rojo indio"

Bero-ai o bero: pigmento azul sintético conocido como "azul prusiano" o "azul Hiroshige"

Bijin: mujer hermosa

Bijin-ga: estampas de mujeres hermosas

Biwa: Un instrumento de cuatro cuerdas con forma de laúd de espalda plana

Bokashi: el sombreado gradual del color conseguido por aplicar una gradación de tinta al bloque de 
impresión de madera en lugar de entintar el bloque de manera uniforme.   Esta aplicación manual tuvo que repetirse para cada hoja de papel que se imprimió.

Bonji: caracteres sánscritos degradados y formalizados que significan divinidades budistas

Bonsai: árboles artificialmente enanos en macetas, a veces de gran edad y valor

Bugaku: antiguos bailes de corte realizados en máscaras

Cartouche: área encerrada, generalmente en la parte superior de una impresión, que contiene el título de una impresión con o sin alguna información adicional

Casas verdes: burdeles

Castle-toppler: una cortesana del más alto rango, también llamada " oiran"

Chidori: chorlitos o pájaros de olas

Chirimen-gami-e: una estampa en la que se hicieron muchos pliegues finos con un dispositivo mecánico; Literalmente "impresión de papel de hilo comprimido" y también conocido  como "impresión de crepé"

Chôban: un tamaño de impresión de 20” x 8” / 50 x 20 cm. también conocido como nagaban

Chûban: un tamaño de impresión de aproximadamente 7” x 10 “ 18 x 25 cm.

Chûshingura: el más famoso de los cuentos japoneses de la venganza de los “47 Samuráis”    

Chûtanzakuban  o chû-tanzaku: un tamaño de impresión de aproximadamente 14” x 5” / 36 x 13 cm.

Daimyô: un gran señor, cabeza de un clan feudal

Dai ôban: "doble ôban", una impresión de una sola hoja alrededor de 13,75” x 18,25” / 34,5 x 45,5 cm.

Degatari-zu: estampas que muestran actores delante de chanters y músicos

: cobre, utilizado como polvo para producir un color dorado

Edición: todas las copias de una impresión producida en una sola impresión

Edo: Antiguo nombre de Tokio, la ciudad donde más ukiyo-e se produjo

Edo Periodo: período de la historia japonesa entre 1603  cuando el Shôgun se instaló en Edo  hasta 1868  cuando el Shogunato fue derrocado a favor del emperador

Egoyomi: impresión que contiene información sobre los meses largos (31 días) y cortos (30 días) en un año específico

Ehon: un libro ilustrado

Enpaku: pigmento blanco inorgánico, carbonato de plomo

Fûkei-ga: impresiones de paisajes

Fûzoku-ga o Fûzoku-e: variedad de grabado

Ga: "dibujado por" o "pintado por", a menudo encontrado al final de una firma

Gauffrage: se utiliza un bloque de madera sin unión para presionar un diseño elevado en el papel, también conocido como estampado en relieve o impresión ciega

Geisha: una chica entrenada para entretener con música, baile y conversación

Genji-mon: un conjunto de 54 dispositivos heráldicos rectilíneos, cada uno representando uno de los capítulos del romance del Príncipe Genji

Giga o giga-e: impresiones cómicas

Ir: un juego complicado un poco como damas

: un nombre artístico adicional

Gofun: pigmento blanco hecho de conchas de tierra

Gohei: una varita con tiras de papel cortado adjunto, un símbolo divino sintoísta

Gunjô: pigmento azul conocido como "azurita"

Hakama: pantalones largos y muy anchos usados ​​en ocasiones ceremoniales

Hanshita-e: dibujo final para una impresión

Haori: un abrigo, especialmente militar usado sobre la armadura

Harimaze: una impresión con varias imágenes destinadas a ser cortadas, a veces diseñadas por diferentes artistas

Hashira-e: "columna de impresión", alrededor de 28 “ x 4,5” / 73 x 13 cm.

Hibachi: un brasero doméstico

Hikifuda: impresiones publicitarias

Hinin: un criminal, mendigo o marginado social

Hitsu: "dibujado por" o "escrito por", a menudo encontrado al final de una firma

Hodoyoshi: seudónimo utilizado por Kuniyoshi.   Hodoyoshi ( ) a veces se pronuncia "Hodomoyoshi".

Hoko: una forma de punta de lanza con un punto de proyección lateral

Hôsô-e: "impresiones de la viruela", imprime principalmente o enteramente en rojo para proteger contra la viruela

Hosoban: Un tamaño de impresión estrecho bastante raro, de 13 "x 6" / 33  x 15cm. Era más común en grabados de actores del siglo XVIII, aunque todavía se usaba para kacho-ga en el siglo XIX.

Hyôtan ashi: "patas de calabaza" o musculatura extraordinaria

Ihan: una impresión hecha de bloques de madera alterados o reparados

Impresión a ciegas: se utiliza un bloque de madera sin unión para presionar un diseño elevado en el papel, también conocido como gofrado, gauffrage y karazuri

Ir: un juego complicado un poco como damas

Ireki: Uso de  un punzón para alterar un bloque de madera

Iroha: un poema de 47 sílabas

Ishizuri-e: estampado que imita un roce de piedra, por lo general figuras sin encuadernar o texto sobre un fondo negro

Jôge-e: "imágenes bidireccionales", impresiones que se pueden ver tanto al lado de la derecha como al revés

Jûmonji: el carácter en forma de cruz para el número diez

Jūnishi: los doce signos del zodíaco

Kabuki: una forma popular de teatro japonés con frecuencia representada en grabados de  ukiyo-e

Kachô-e: "cuadros de pájaros y flores", pero usado a menudo para todos los grabados japoneses sobre naturaleza

Kage-e: impresiones de sombra o silueta

Kago: un palanquín o silla-sedán

Kakemono: una imagen colgante, por lo que kakemono-e , un díptico vertical o tríptico diseñado para ser montado y colgado como un kakemono

Kakihan: un sello de mano o dispositivo heráldico personal, equivalente a la palabra francesa "paraphe "


Kamigata-e: impresiones de la región incluyendo las ciudades de Kobe, Kyoto y Osaka

Kamuro: (禿o ) niña enseñadaen un burdel

Kana: los caracteres japoneses que representan las sílabas del iroha , escritas a menudo junto a los 
caracteres del kanji para indicar la pronunciación correcta

Kanadehon Chûshingura: el más popular de las obras de al kabuki

Kappa: un río-embrujado

Kappazuri-e: impresiones de una plantilla

Karako: muchachos o muñecas de muchacho 

Karazuri: un bloque de madera sin unión, se utiliza para presionar una cha grabada sobre el papel, también conocido como gofrado, gauffrage  e impresión ciega

Ken: un juego de mano algo así como piedra-papel-tijeras

Ken no e: impresión una imagen del juego de ken

Kentô: el registro marca el tallador en cada bloque de madera para que el papel pueda alinearse correctamente en cada bloque de madera durante la impresión

Kesa: la túnica de un sacerdote budista llevada colgada sobre el hombro

Kihada: pigmento amarillo derivado del corcho

Kimono: palabra general para una prenda o ropa

Kira: la mica mineral de color nacarado

Kiô: pigmento amarillo inorgánico hecho de trisulfuro de arsénico y combinado con plomo para hacer verde

Sello de Kiri: sello de flor del arbol paulownia usado por Kuniyoshi

Kiwame: "aprobado" en forma de sello utilizado como marca de censura en las impresiones antes de 1842

Koban: un tamaño de impresión de aproximadamente 7” x 5” / 18 x 13 cm.

Kogatana: un pequeño cuchillo llevado en una ranura en la espada-funda

Komochi-e: una "imagen engañosa " -una impresión con una solapa u otra parte móvil

Komusô: un samurái temporalmente en desgracia, representado generalmente con un shakuhachi o flauta de bambú  y un sombrero de paja que oculta su cara

Kotanzakuban  o ko-tanzaku: un tamaño de impresión de aproximadamente 14” x 2,5” / 36 x 6 cm.

Koto: instrumento musical compuesto por una larga caja de resonancia sobre la que se estiran las cuerdas

Koyomi: calendario

Kusudama: una bola colgante perfumada de flores artificiales con serpentinas


kyôgô o kyôgozuri-e  (Impresión con llave): una impresión sacada de la primera madera hecha por un tallador ( omohan o sumihan ) del dibujo original del artista. El artista escribiría las instrucciones para cada color en una impresión separada del bloque dominante, y el bloque de madera para graba, para cada color fue cortado usando uno de éstos como guía. Además de ser una guía para tallar los bloques de madera en color, el bloque de llave también se usó para aplicar tinta negra normalmente en el proceso de impresión final.

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jueves, 10 de agosto de 2017

Shunga 春 画 los grabados japoneses eróticos.

Shunga 春 画 los grabados japoneses eróticos.
Shunga 春 画 los grabados japoneses eróticos.

Shunga 春 画 los grabados japoneses eróticos.

Shunga significa literalmente imágenes de primavera, entendiendo la palabra «primavera» como una bonita ironía para referirse a los encuentros sexuales, pero Shunga ​ procede del chino chungonghua 宫画, cuyo significado es «pinturas del palacio primaveral».


La tradición japonesa de los grabados japoneses eróticos o Shunga
Los grabados japoneses de Shunga se produjeron y se vendieron como hojas sueltas o habitualmente en formato de libro, llamados enpon  艶本  o shunpon  春本.

Las imágenes de los grabados japoneses eróticos shunga, son en casi su totalidad con imágenes sexualmente explícitas. Los occidentales categorizaríamos la mayor parte de las escenas como pornográficas.

En ocasiones, las escenas descritas están cubiertas con una manta, y sólo se reconocen a dos amantes. En pocas palabras, algunos grabados japoneses shunga pueden ser mostrados a menores de edad sin problemas.

Los grabados japoneses del shunga y los libros eran comprados por varios motivos.
Uno de ellos, sin duda, por el placer sexual de ver estimulantes imágenes eróticas, pero también sirvieron para la educación sexual de los hombres y de las mujeres jóvenes.

Era incluso una tradición que la novia de un daimyo 譜代大名?  que era  un señor feudal de alto rango, generalmente ocupaban los altos puestos de la administración, trajera una colección de impresiones shunga junto con sus ajuar de la boda.


¿Qué artistas de Ukiyo-e hicieron impresiones de Shunga?

El arte erótico japonés fue hecho por todos los artistas ukiyo-e, por la sencilla razón que era más rentable que el arte "normal", sin embargo, pocas impresiones shunga van firmadas o con sus sellos.
A veces, estaban sujetos a una censura oficial, pero en la práctica, las restricciones de la producción y venta de los grabados japoneses eróticos shunga, nunca fueron muy estrictas.

La mayor parte de los artistas, pudieron haber considerado, más prudente, publicar sus obras de forma anónima.


Las fotos eróticas de manga y anime

La tradición de los grabados eróticos japoneses, continúan actualmente vivas en las modernas imágenes del manga y del anime.

Al igual que ukiyo-e, también las imágenes de manga y anime tienen un género que apunta a la representación de escenas sexuales explícitas.


De lo privado a lo publico

El Museo Británico realizo del 3 octubre 2013 al 5 enero 2014  una impresionante exposición bajo el título “Shunga sexo y placer en el arte japonés




Este es un vídeo
 de unos 10 minutos de duración, realizado para la exposición de grabados japoneses de Shunga

Shunga  春 画 Comprar online grabados  japoneses antiguos eróticos en Tokaido


Tokaido 東海道 Ukiyo-e grabados japoneses antiguos






martes, 8 de agosto de 2017

Hashiguchi Goyō lo nuevo y lo clásico del grabado japonés


Hashiguchi Goyō  

Hashiguchi Kiyoshi  tokaido.es  Grabados japoneses antiguos
Hashiguchi Kiyoshi  
Creo sólo 14 grabados durante su vida, el primero a los treinta y cinco años y el último poco antes de su muerte a los cuarenta y uno. Estas reimpresiones de grabados japoneses antiguos están consideradas entre los grabados japoneses modernos más deseados por los coleccionistas.

Si la salud de Hashiguchi no hubiera sido de tan frágil, podría haberse convertido, en el artista japonés mimportante del siglo XX.

Hashiguchi Kiyoshi el niño prodigio

Hashiguchi Kanemizu fue el padre de Hashiguchi, un samurai y pintor aficionado del estilo de la escuela de Shijō, este estilo se centra en un realismo objetivo influenciado por occidente, pero realizado con técnicas de pintura tradicional japonesa.

Fue introducido en la pintura tradicional de Kanō Motonobu   , por su padre cuando solo tenía diez años.

Hashiguchi Kiyoshi se trasladó a Tokio donde se cambió su nombre por el artístico de Goyō estudió pintura al óleo al estilo occidental en la Escuela de Bellas Artes de Tokio, bajo el conocido pintor Kuroda Seiki, de donde se graduó en 1905 como el mejor estudiante de su clase.

Siendo un gran enamorado del movimiento Art Nouveau Europeo, llamado en España Modernista o Modernismo, tras su graduación, se ganó la vida produciendo ilustraciones Art Nouveau para libros, siendo su primera ilustración para un libro titulado I am a Cat, dibujando y creando anuncios para tiendas.

El concurso de carteles de Ukiyo-e

En 1907 Hashiguchi ganó el primer premio en un concurso para un póster de ukiyo-e y en 1911, diseñó un póster de estilo ukiyo-e para la tienda departamental Mitsukoshi, que le ganó un gran reconocimiento público y en contra de lo esperado, que he hubiese sido el seguir creando de más impresiones, Goyō comenzó a estudiar ukiyo-e de grabados japoneses antiguos originales y reproducciones, lo que le condujo a nuevos estudios sobre el arte de ukiyo-e y eventualmente a una colaboración con el editor Watanabe Shozaburo.

Especialista del ukiyo-e clásico y el editor Watanabe Shozaburo

Estaba especialmente interesado en los grandes artistas ukiyo-e clásicos y que escribió varios artículos sobre Utamaro, Hiroshige y Harunobu convirtiéndose en un reconocido gran erudito.
Watanabe tenía a muchos talladores e impresores cualificados que trabajaban en su negocio, pero caricia de artistas occidentales, para diseñar sus nuevas impresiones del hanga del shin.

En 1915, Watanabe desafió a Goyō a diseñar una impresión para su editorial, con la esperanza de que una relación a largo plazo podría afianzarse.

En aquella época Goyō   tenía treinta y cinco años y con la excepción del cartel ukiyo-e, las ilustraciones de los libros y algunos dibujos no había trabajado realmente nunca como artista, sino más bien como un erudito.

El primer grabado de Goyō titulado Woman in bath ( Mujer bañándose) o Yuami resulto ser una obra maestra fabulosa.

Watanabe estaba entusiasmado y quería continuar la cooperación con Goyō, pero el tenía otros planes. Probablemente se sentía demasiado limitado en su libertad artística por el exitoso, pero rígido negocio de Watanabe, terminando la colaboración después de un solo grabado.

Los trece grabados de Goyō

Utamaro Cortesana Ochie de la casa Koise  el distrito Kobikicho  Goyo Studio Reprints
Cortesana Ochie de la casa Koise 
El proyecto llevado a cabo con Watanabe le había al menos encendido, el interés de Goyō  en convertirse en un importante y serio artista del grabado japonés.

Durante 1916-17, Goyō  supervisó el trabajo en un conjunto de 12 volúmenes de libros llamados "Grabados japonesas en color". Estos libros contienen reproducciones de famosas ukiyo-e grabados de Hiroshige y otros artistas.

Este trabajo le dio a Goyō  la oportunidad de aprender más sobre grabado, y en 1918 contrató a un tallador e impresor para su propio taller, donde produjo trece grabados japoneses, cuatro paisajes, un grabado de la naturaleza, que representa patos y ocho elegantes y sensibles grabados de mujeres.

Muerte a temprana edad

Su mayor tragedia era su frágil salud, puesto que sufría de beriberi, que no era raro en ese momento, debido a la dieta de arroz que no proporcionaba suficientes vitaminas del grupo B pero también contraría la meningitis con todo tipo de complicaciones.

Murió en febrero de 1921 a los 41 años, supervisando su último grabado “Hot Spring Hotel” desde la cama del hospital.

Goyō en el olvido

A finales de 1920, los problemas de salud latentes de Hashiguchi se convirtieron en meningitis. Supervisó su último impreso Hot Spring Hotel desde su cama de muerte en el hospital, pero no pudo terminarlo personalmente. Murió en febrero de 1921.

Goyō había dejado varios bocetos de los cuales sus herederos, su hermano mayor y su sobrino,  realizaron, siete impresiones más. La talla y la impresión se había encargado a Maeda Kentaro y Hirai Koichi.

La historia de vida de Goyō es posiblemente una de las grandes historias de arte del Japón. Se trata de la unión de Oriente y Occidente, la tradición y lo nuevo. Implica el proceso zen de dedicación, práctica, maestría y logro.

Tras la muerte de Goyō, su nombre gradualmente se desvaneció. En 1923 un terrible terremoto arraso Tokio y destruyó los bloques de madera, impidiendo que se hicieran más impresiones.

Otro factor que hizo que Goyō estuviera casi olvidado era que los grabados japoneses de madera no estaban de moda. Japón se centró en la modernidad y el futuro y no el pasado.

En Europa, las obras de Goyō eran poco conocidas, aunque en los Estados Unidos ganaron considerable cobertura en 1930 cuando se muestra como parte de una exposición de arte japonés en Ohio.

Sin embargo, se vendieron mal porque costaban diez veces más que otras impresiones expuestas, las obras de Goyō tenían un precio de 20 y 30 dólares, mientras que las modestas copias de flores y pájaros costaban apenas  2 y 3 dólares y se vendían bien.

Goyō redescubierto

Kamisuki (peinando el pelo) Hashiguchi Goyō
Kamisuki
En Japón, Goyō  fue "redescubierto" en 1970 por el dueño de una galería de arte de Tokio, realizando una importante exposición de Goyō . Al mismo tiempo, la familia de Goyō encargó algunas reimpresiones de los grabados japoneses para cele el 50º aniversario de la muerte de Goyō.

Esta fue una empresa considerable. Los talladores expertos en un editor tradicional del woodblock llamado Tanseisha recrearon los bloques de madera con exactitud meticulosa. El papel fue realizado en una fábrica de papel tradicional que todavía estaba en las manos de la misma familia que había hecho el papel en el tiempo de Goyō.

Impresores expertos trabajaron incansablemente para producir impresiones que coincidiesen con la notable calidad de los originales. Al igual que con los originales, las tiradas eran muy pequeñas y las impresiones se vendían a precios altos.

El galerista que redescubrió Goyō también encontró los dibujos originales de Goyō  y en 1976 produjo litografías de ellos.

En la década de 1980, otro editor llamado Yuyudo produjo reimpresiones en bloques de madera en un número ligeramente mayor que eran prácticamente tan buenos como los autorizados por la familia.

Más reimpresiones comenzaron a llegar a Occidente. La reputación a nivel mundial de Goyō creció.

En 2011 Watanabe, la firma que produjo el primer grabado en madera de Goyō  y  que todavía existe un siglo después, produjo más reimpresiones, posiblemente usando los bloques de Yuyudo.


BIBLIOGRAFÍA

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  • Cortesana Ochie de la casa Koise https://www.tokaido.es/1202